مجلة أركاديا الدولية المحكمة، مجلة علمية دولية محكمة مفتوحة الوصول، تصدر عن المركز المغربي للدراسات الاستراتيجية والأبحاث المتقدمة. تهدف إلى نشر الأبحاث الأصيلة والدراسات العلمية المحكمة وفق أعلى معايير الجودة، وتنفتح على مختلف التخصصات الأكاديمية، من العلوم التطبيقية والطبيعية بما فيها الطب والهندسة، وصولًا إلى العلوم الإنسانية والاجتماعية، سعيًا للإسهام في تطوير البحث العلمي عربيًا ودوليًا. الرؤية والرسالة والأهداف الرؤية: الطموح نحو الريادة العالمية والتميز في اختيار ونشر الأبحاث العلمية في جميع التخصصات، من خلال اعتماد آلية تحكيم احترافية وشفافة. الرسالة: تسعى مجلة "أركاديا" إلى أن تكون منصة أكاديمية رصينة تحتضن الباحثين في مختلف مستوياتهم، قبل وأثناء وبعد النشر، عبر توفير بيئة علمية مشجعة، وتوجيههم نحو الالتزام بالمعايير العالمية في النشر والتحكيم. الأهداف: دعم ونشر الأبحاث والدراسات العلمية الأصيلة في بيئة تحكيم مهنية واحترافية. الارتقاء بجودة الأبحاث المنشورة عبر لجان تحكيم متخصصة تضم خبراء وباحثين من مختلف أنحاء العالم. المساهمة في بناء جسور التعاون العلمي مع الجامعات ومراكز البحوث والمؤسسات الأكاديمية محليًا ودوليًا. توفير منبر أكاديمي محكم يتيح للباحثين العرب والأجانب نشر أبحاثهم في مختلف المجالات العلمية، التربوية، الإنسانية، والأدبية، بما يعزز مكانة البحث العلمي عربيًا وعالميًا. مدير المجلة ورئيس التحرير: هشام مداحي. Arcadia.ma20@gmail.com
فقه النزاعات المسلحة: قيم وضوابط الحرب بين التوجيهات الشرعية والقانون الدولي الإنساني
يهدف هذا البحث إلى إظهار أصول القانون الدولي الإنساني في الإسلام وبيان المبادئ والقواعد التي تحكم حالة الحرب في الإسلام مقارنة بالقانون الدولي، مع الوقوف على واقع تطبيق هذه المبادئ. وقد اعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي بشكل أساسي بهدف تتبع وتحليل هذه المبادئ والقواعد في النصوص القرآنية، والسيرة النبوية، وسيرة الخلفاء الراشدين...، وقد خلصت هذه الدراسة إلى أن الحرب في الإسلام تخضع لقواعد ومبادئ وتوجيهات توازن بين الضرورات الحربية والاعتبارات الإنسانية والأخلاقية، حيث حرص الإسلام على التخفيف من آثار استخدام القوة عبر الالتزام بمجموعة من القواعد مثل احترام الكرامة الإنسانية، والتمييز بين المقاتلين وغيرهم، والحرص على التناسب عند استعمال القوة. كما بينت من خلال هذه الدراسة أن معظم أنواع الحماية التي منحتها المعاهدات والمواثيق المشكلة للقانون الدولي الإنساني سواء للمقاتلين أو المدنيين أو الأعيان المدنية، محمية أيضا بموجب القواعد والتوجيهات التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، وأن الإسلام كان له السبق لإرساء مجموعة من أنواع الحماية، مثل حماية دور العبادة والأعيان الثقافية بصفة عامة.
تعتبر المصلحة من الأسس الجوهرية في الشريعة الإسلامية، حيث تهدف إلى تحقيق المنافع ودرء المفاسد عن الناس. في هذا الإطار تبرز المصلحة المرسلة كأصل فقهي مهم، وكان للمذهب المالكي الريادة في تبنيها وتطويرها بشكل واضح. يركز هذا البحث على توضيح مفهوم المصلحة المرسلة لدى المالكية، ودورها في تعزيز مرونة الفقه المالكي وكيف ساهمت في تمكين الشريعة الإسلامية من التعامل بفعالية مع متغيرات الزمان والمكان. توصلت الدراسة إلى أن اعتماد المصلحة المرسلة منح المذهب المالكي قدرة كبيرة على التكيف مميزة إياه عن غيره من المذاهب، كما سمح للمالكية بتخصيص النصوص الشرعية عند الحاجة رغم عمومها اللغوي. ويؤكد البحث أن مفهوم المصلحة المرسلة كما هو متداول هو ابتكار فقهي أصيل للمالكية تبنته لاحقا مذاهب أخرى مما يدل على أهميته وحيويته في تطوير الفقه الإسلامي.
تعد السوسيولوجيا من أهم العلوم الاجتماعية التي ظهرت من أجل فهم التحولات الكبرى التي عرفتها المجتمعات الحديثة، خاصة مع بروز الثورة الصناعية والتوسع الحضري وتنامي التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. وقد سعى علماء الاجتماع إلى دراسة الظواهر الاجتماعية وتحليل العلاقات والبنيات التي تؤطر حياة الأفراد داخل المجتمع، معتمدين في ذلك على مقاربات ونظريات متعددة اختلفت باختلاف الزوايا المنهجية والفكرية التي انطلقوا منها. وفي هذا الإطار، برزت مجموعة من الاتجاهات السوسيولوجية، من بينها الاتجاه الوظيفي والتفاعلية الرمزية والماركسية ومدرسة شيكاغو وسوسيولوجيا التنظيمات، حيث حاول كل اتجاه تفسير الواقع الاجتماعي والكشف عن طبيعة العلاقات والتفاعلات والصراعات التي تميز المجتمعات الحديثة، لذا سنحاول الوقوف عند البراديغمات التالية: ـ البراديغم الدوركهايمي ودوره في تأسيس علم الاجتماع؛ ـ النظريات السوسيولوجية الكلاسيكية؛ ـ السوسيولوجيا الحضرية ومدرسة شيكاغو؛ سوسيولوجيا التنظيمات من ماكس فيبر إلى ميشيل كروزي.
الطالب الباحث في سلك الدكتوراه: إبراهيم مقبول، تحت إشراف الدكتور : محسن محمد الرحوتي
مستقبل الإسلام والمسلمين في الغرب: قراءة نقدية في النموذج الحضاري الغربي وآفاق التفاعل الحضاري
يسعى هذا البحث إلى دراسة مستقبل الإسلام والمسلمين في الغرب من خلال مقاربة نقدية للغرب بوصفه ظاهرة حضارية وتاريخية ومعرفية، وليس مجرد فضاء جغرافي أو كيان سياسي. وينطلق البحث من فرضية مفادها أن بناء مستقبل إيجابي للمسلمين في المجتمعات الغربية يقتضي فهماً موضوعياً للسيرورة التاريخية التي تشكل من خلالها الغرب الحديث، واستيعاب الأسس المعرفية والقيمية التي يقوم عليها نموذجه الحضاري.
نظرية السوسيولوجية التاريخية: المدرسة الفرنسية نموذجا
مقدمة: إن ابرز اهتمامات علم الاجتماع هي معرفة طبيعة ونوع العلاقات الاجتماعية التي تربط بين الأفراد والجماعات. ولما كان الإنسان كائنا بشريا فان ذلك يعني إن له علاقات، وروابط بمجموعة أفراد يمكن تفسيرها وتحليلها من خلال معرفة حجم وطبيعة هذه المجموعة من الأفراد من اجل الوصول إلى أي درجة تؤثر على الإنسان وتوجه سلوكه نحو أهدافها وغاياتها. وقد استندت دراسات المفكرين والكتاب على المنطق والأدلة والبراهين والشواهد الحية بسبب تطور أساليب البحث العلمي وفي ضوء ذلك اعتبر علم الاجتماع احد العلوم الموضوعية التي تستخدم منهج المقارنة والتاريخية والتجريبية في دراستها للظواهر الاجتماعية والطبيعية البشرية والسلوك والعلاقات والجماعات والمشكلات الاجتماعية. مثال على ذلك دراسة العالم الفرنسي (أميل دور كهايم (1858 – 1917)، للظواهر الاجتماعية التي اعتبرها إحدى أنواع السلوك. يشترك فيه جميع أفراد المجتمع وذات وجود خاص مستقل عن الصور التي تظهر في الحالات الفردية وتباشر نوعا من القهر الخارجي على الأفراد. : ماهي السوسيولوجية التاريخية؟ و ما مجالاتها؟ و من هم روادها؟ و ما هي الأسس المرجعية التي تستند إليها النظرية الوضعية؟ سنحاول مقاربة هذه الإشكالية اعتمادا على التصميم المنهجي التالي: المبحث الأول: ماهية علم الاجتماع المطلب الأول: تعريف علم الاجتماع المطلب الثاني: نشأة علم الاجتماع المطلب الثالث: مجالات علم الاجتماع المبحث الثاني: أهم الرواد الأوائل ونظرياتهم المطلب الأول: اوجست كونت وعلم الاجتماع: المطلب الثاني: النظرية الوضعية عند إميل دوركايم الفرع الأول: منهج البحث عند دوركايم الفرع الثاني: الانتقادات التي وجهت لدوركايم
مدارس الريادة وإشكالية العدالة التعليمية بالمغرب: قراءة في التوازن بين منطق النجاعة التربوية ومطلب الإنصاف
يهدف هذا المقال إلى دراسة برنامج مدارس الريادة باعتباره أحد أبرز المشاريع الإصلاحية التي أطلقتها وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولى والرياضة، في إطار تنزيل مقتضيات القانون الإطار رقم 51.17 المتعلق بمنظومة التربية والتكوين والبحث العلمي، وينطلق البحث من إشكالية مركزية تتمثل في مدى قدرة هذا البرنامج على تحقيق التوازن بين متطلبات النجاعة التربوية ومقتضيات العدالة التعليمية داخل المدرسة العمومية المغربية.وقد اعتمدت الدراسة مقاربة تحليلية تجمع بين البعد القانوني والبعد المرتبط بالسياسات العمومية التعليمية، من خلال الوقوف على الأسس الدستورية والتشريعية المؤطرة للبرنامج وتحليل مرتكزاته البيداغوجية وآليات اشتغاله، فضلا عن مناقشة مدى مساهمته في تعزيز تكافؤ الفرص والحد من التفاوتات التعليمية. وتوصلت الدراسة إلى أن برنامج مدارس الريادة يعكس توجها جديدا في تدبير الإصلاح التربوي يقوم على تحسين جودة التعلمات والارتقاء بأداء المؤسسة التعليمية من خلال اعتماد مقاربات تستند إلى التقييم المستمر والتدخل المبكر والمواكبة البيداغوجية، كما بينت أن البرنامج يمكن أن يسهم في تعزيز العدالة التعليمية عبر معالجة التعثرات الدراسية وتقوية التعلمات الأساسية، غير أن أثره يظل مرتبطا بمدى قدرته على تجاوز الإكراهات البنيوية المرتبطة بالفوارق الاجتماعية والمجالية التي ما تزال تؤثر على المنظومة التعليمية المغربية، وخلصت الدراسة إلى أن تحقيق مدرسة عمومية فعالة ومنصفة يقتضي عدم الفصل بين النجاعة التربوية والعدالة التعليمية، باعتبارهما ركيزتين متكاملتين لأي سياسة عمومية تروم إصلاح التعليم وضمان الحق في تعليم ذي جودة لفائدة جميع المتعلمين.
الثابت والمتغير في تصرفات النبي صلّى الله عليه وسلّم وأثره في الانبعاث الحضاري للأمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الصادق الأمين. أما بعد، تحتل السيرة النبوية مكانة مركزية في فهم الدين وتفعيل نصوصه في واقع الأمة، إذ تمثل التطبيق العملي للوحي، وتكشف عن منهج النبي صلّى الله عليه وسلّم في الجمع بين ثوابت الشريعة ومتغيرات الحياة. غير أن تنوّع تصرفاته صلّى الله عليه وسلّم بين ما هو تشريع ملزم وما هو اجتهاد أو تصرف مرحلي، يثير إشكالية علمية محورية وهي: كيف يمكن التمييز بدقة بين ما صدر عنه باعتباره تشريعا عاما ثابتا، وبين ما كان تصرفا ظرفيا قابلا للتغيّر؟ وتتفرع عن هذه الإشكالية تساؤلات عدة منها: ما هي أقسام التصرفات النبوية؟ ما ضوابط التمييز بين الثابت والمتغير؟ كيف جسدت السيرة النبوية هذا التوازن من خلال النماذج العملية؟ ما الأثر الحضاري لهذا التوازن في مسيرة الأمة الإسلامية؟ تأتي أهمية هذا الموضوع من كونه يسهم في تحرير الفهم العملي للسيرة النبوية، وحماية النصوص الشرعية من التأويلات الخاطئة، وفتح آفاق الاجتهاد المؤصل لمواجهة تحديات العصر، بما يحفظ للأمة هويتها وثوابتها ويضمن لها المرونة في التعامل مع المستجدات.
حرية البوح وقيد الكتابة اشياء من ذكريات طفولتي للكاتب "حنا مينة"
يشي كل نص ابداعي بأعماق صاحبه، فهذه الكلمات المتناثرة ليست مجرد لغة جوفاء، انها منبع احساس وفكر ونقد وثقافة ورؤى متشبعة بالتجارب الحياتية، تنطلق من قلب مبدع الى قلب قارئ يفهم معنى ان تتحدث العقول بلغة القلوب، فالإحساس يسبق الفهم، فاذا لم يشعر القارئ بما يقرا، فهذا يعني ان هناك فجوة بين القاري والمقروء، فالإحساس يقود حتما الى الفهم، ولعل الكثير من النصوص الابداعية تراود احساس وفهم القارئ، فالكاتب وان اعتقد انه يكتب لنفسه، فهو يكتب لقارئ يوجد بين سطوره وفي افكاره. فهل الكتابة عملية واعية ومقننة ام يطلق فيها المبدع العنان لإلهامه ويتمسك بحرية التعبير دون التفكير في شيء اخر دون استحضار المتلقي، يقول "حنا مينة": ترتبط الكتابة بالحرية ارتباطا عضويا، فعندما لا تكون حرية لا تكون كتابة" [1] [1] حنا مينة :اشياء من ذكريات طفولتي، ذكريات في رواية، الطبعة الاولى، دار الآداب للنشر والتوزيع 2010
شعر الألغاز (تيغونوين) بقبيلة بني مكيلد، نموذج للشاعر محمد إبراهيمي (أوسيدي)
ظل الحديث عن مفهوم الثقافة مرتبطا في العلوم الإنسانية بما يمكن تسميته الثقافة العالمة، أي تلك المنتمية إلى مدار التحليل الكلاسيكي والمثبت من ناحية معطياتها في بطون الكتب، أي أنها مرتبطة ارتباطا وثيقا بشرط أساسي هو التدوين أو الكتابة. ومع أواسط القرن العشرين تطورت مناهج النقد والقراءة وأصبح ممكنا الحديث عن ثقافة من نوع خاصة، ثقافة تقيم في المدار الشفهي وتنتقل عبر الأجيال من خلال الرواية والتواتر، فانفتح النقاد والباحثين على الحكاية الشعبية والأغاني والأهازيج الشعبية والشعر الشعبي والرقص الشعبي... ففرضت بذلك الثقافة الشعبية نفسها باعتبارها مكونا إنسانيا أصيلا، بل هي أصدق مما يسمى ثقافة عالمة، وقد أورد المؤرخ المغربي عبد الله العروي ما يفيد أن الثقافة الرسمية كانت تتجنب الرواية الشفهية، لأنها أكثر صدقا وواقعية، وذلك في كتابه "خواطر الصباح".
بناء الهوية في سياق العبودية: مصادر الرق ودلالات أسماء الإماء بتطوان القرن التاسع عشر
يعالج هذا البحث ظاهرة الرق بتطوان القرن التاسع عشر من منظور التاريخ الاجتماعي، من خلال تحليل مصادر الاسترقاق ودلالات أسماء الإماء في بناء هويتهن. ويبرز أن هذه الظاهرة استندت إلى روافد متعددة، منها تجارة القوافل الصحراوية، واسترقاق الأسرى، إضافة لعوامل داخلية كالفقر وانعدام الأمن. كما يكشف عن دور الموانئ والتجار المحليين في تنشيط هذه التجارة ضمن شبكة اقتصادية أوسع. وعلى المستوى السوسيولوجي، يبين البحث أن تسمية الإماء لم تكن عملية اعتباطية، بل شكلت آلية رمزية لإعادة تشكيل هويتهن عبر قطع صلتهن بأصولهن وفرض أسماء ذات دلالات تفاؤلية أو جمالية. ويخلص إلى أن التسمية ساهمت في إعادة إنتاج علاقات الهيمنة، من خلال تلطيف العنف الرمزي للعبودية وإدماج الإماء شكليا في المجتمع، مع إبقائهن في موقع هامشي ضمن بنيته التراتبية.
المؤسسات الأوروبية بمدينة فاس على عهد الحماية
يتناول النص المؤسسات الأوروبية بمدينة فاس خلال فترة الحماية الفرنسية (1912-1956) سعت فرنسا إلى ترسيخ نفوذها عبر إنشاء مؤسسات إدارية واقتصادية وعسكرية جديدة أصبح المقيم العام الفرنسي المشرف الرئيسي على شؤون الإدارة والحكم بالمغرب تم تنظيم الإدارة المركزية عبر مصالح متخصصة في المالية والأشغال العمومية والأمن كما أُحدثت إدارة إقليمية لتسهيل مراقبة القبائل والمناطق الخاضعة للسلطة الاستعمارية وفي المجال البلدي أُنشئت مجالس وبلديات خاضعة لإشراف السلطات الفرنسية كان تمثيل الأوروبيين داخل هذه المجالس أكبر من تمثيل المغاربة ظهرت لجان بلدية أوروبية للدفاع عن مصالح المستوطنين الفرنسيين بفاس كما تأسست غرف مهنية وتجارية وصناعية وفلاحية لتنظيم النشاط الاقتصادي الأوروبي ساهمت هذه المؤسسات في توجيه الاقتصاد المحلي لخدمة المصالح الاستعمارية الفرنسية وعلى المستوى العسكري أُقيمت ثكنات ومعسكرات لضمان الأمن والسيطرة على المدينة وبذلك شكلت المؤسسات الأوروبية أداة أساسية لترسيخ الهيمنة الفرنسية بفاس خلال عهد الحماية .
لقد كانت الديانات تفرض على الفلسفة موضوعاتها فرضا، وكانت الفلسفة لا تجد طريقا لها بين هاته الديانات سوى أن تخضع لهذه السلطة السماوية، والإشكال الرئيس الذي صادف النظر الفلسفي، في العصور الوسطى خصوصا، هو التوفيق بين النظر العقلي والإيمان الديني؛ إذ كانت الفلسفة مع أرسطو وأفلاطون تطرح قضايا لا تجد صداها في الدين، من قبيل الحديث عن الصانع والمحرك الأول الذي لا يتحرك، ذلك أن هذه القضايا الميتافيزيقية تحمل معها أفكارا تهز أساس الدين وأركانه، ولعل أبرز هذه الأفكار؛ القول بقِدم العالم، وجعل المبدأ الأول (الصانع أو المحرك الأول) بعيدا عما يحصل في العالم من حيث إنه أوجده فتركه (غياب العناية الإلهية). أمام هذا الوضع، لم يجد التفكير الفلسفي طريقا آخر غير البحث في هذه القضايا الميتافيزيقية ومحاولة تكيفيها مع الدين استنادا إلى الكتب المقدسة؛ حيث سيجد الفيلسوف نفسه في هذا الحال أمام نظر عقلي وإيمان ديني، وما عليه سوى أن يجد نقطة الالتقاء بينهما.
التحول التنموي للأقاليم الجنوبية وتأثيره على إفريقيا
تتناول هذه الورقة البحثية دور الأقاليم الجنوبية للمغرب في تعزيز العلاقات المغربية الإفريقية، في ظل السياسة الجديدة التي اعتمدها المغرب بعد دستور 2011، والقائمة على تقوية التعاون جنوب-جنوب مع دول إفريقيا. وقد عمل المغرب، خاصة في عهد الملك محمد السادس، على توسيع حضوره الاقتصادي والسياسي والدبلوماسي بالقارة الإفريقية عبر الاستثمارات والشراكات التنموية والعودة إلى الاتحاد الإفريقي. كما تبرز ارتباط قضية الصحراء بالعلاقات المغربية الإفريقية، حيث سعى المغرب إلى تعزيز دعمه الإفريقي لمبادرة الحكم الذاتي عبر التعاون الاقتصادي وفتح القنصليات بالأقاليم الجنوبية. ويركز المقال أيضاً على الأهمية التاريخية للصحراء المغربية باعتبارها حلقة وصل تجارية وثقافية بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء عبر طرق التجارة الصحراوية. وفي هذا الإطار، عمل المغرب على تأهيل الأقاليم الجنوبية من خلال النموذج التنموي الجديد، عبر مشاريع كبرى مثل ميناء الداخلة والطريق السريع تزنيت-الداخلة، بهدف جعلها بوابة اقتصادية وتنموية نحو إفريقيا. ويخلص البحث إلى أن التنمية بالأقاليم الجنوبية أصبحت أداة إستراتيجية لتعزيز الحضور المغربي بالقارة الإفريقية وترسيخ التعاون والتنمية المشتركة.
الحكامة الأمنية لمكافحة الإرهاب بالمغرب: المقاربة المؤسساتية لقطب المديرية العامة للأمن الوطني والمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني
تتناول هذه الدراسة موضوع الحكامة الأمنية في مجال مكافحة الإرهاب بالمغرب، من خلال تحليل التحول الذي عرفته المنظومة الأمنية، خاصة داخل قطب المديرية العامة للأمن الوطني والمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، نحو اعتماد مقاربة حديثة تقوم على الاستباق، والنجاعة المؤسساتية، وتدبير المعلومة الاستخباراتية، بدل المقاربة التقليدية القائمة على التدخل اللاحق. وتنطلق من إشكالية تتعلق بمدى قدرة الأجهزة الأمنية على تحقيق فعالية عملياتية في مواجهة التهديدات الإرهابية، مع ضمان احترام مقتضيات الشرعية القانونية وحماية الحقوق والحريات الأساسية، في إطار التوازن بين متطلبات الأمن ومبادئ الحكامة الجيدة. وقد تبين أن التجربة المغربية في مكافحة الإرهاب ارتكزت على تطوير البنية المؤسساتية والأمنية، من خلال تحديث الموارد البشرية، وتعزيز التكوين والتأهيل، وتطوير الوسائل اللوجيستيكية والتقنية، إضافة إلى إحداث آليات متخصصة في العمل الاستخباراتي والقضائي، وعلى رأسها المكتب المركزي للأبحاث القضائية، بما يعزز منطق التنسيق والتكامل بين مختلف المتدخلين الأمنيين. كما خلص التحليل إلى أن المقاربة الأمنية المغربية اعتمدت بشكل متزايد على البعد الاستباقي في مواجهة التهديدات الإرهابية، من خلال تعزيز قدرات الرصد والتحليل وتبادل المعلومات، وتوسيع مجالات التعاون الأمني الداخلي والخارجي، وهو ما ساهم في تفكيك عدد من الخلايا الإرهابية وإحباط مخططات قبل تنفيذها. وفي المقابل، يتضح أن الحكامة الأمنية لا تقتصر على الفعالية العملياتية فقط، بل تشمل كذلك البعد الحقوقي والقانوني، من خلال ترسيخ احترام حقوق الإنسان، وتكريس الضوابط القانونية أثناء التدخلات الأمنية، وتطوير آليات الرقابة والمساءلة، بما يضمن شرعية الفعل الأمني. كما برزت أهمية الشفافية والتواصل المؤسساتي في تعزيز الثقة بين المؤسسة الأمنية والمجتمع، من خلال اعتماد سياسات إعلامية منفتحة، وإحداث آليات للتواصل مع المواطنين، وتطوير الإعلام الأمني، بما يجعل الأمن وظيفة تشاركية تقوم على القرب والإنصات والتفاعل. وتخلص النتائج إلى أن الحكامة الأمنية في المغرب تمثل خيارًا استراتيجيًا متكاملاً، يجمع بين الفعالية الأمنية، والاستباق، والتنسيق المؤسساتي، واحترام الحقوق والحريات، والشفافية، والتواصل. كما يتبين أن فعالية النموذج المغربي في مكافحة الإرهاب ترتبط بقدرته على تحقيق التكامل بين المتطلبات الأمنية ومقتضيات دولة الحق والقانون، مع مواصلة تطوير آليات التكيف مع التحولات المتسارعة للتهديدات الإرهابية، خاصة ذات الطابع السيبراني والعابر للحدود.
استراتيجية 'حرب الظل' وتآكل قواعد الاشتباك: دراسة تحليلية للتنافس الإيراني الإسرائيلي في الشرق الأوسط
تتناول هذه الدراسة الصراع الإيراني الإسرائيلي بوصفه "بنية استراتيجية كبرى" أعادت هندسة التوازنات الأمنية والسياسية في الشرق الأوسط. وتتمحور إشكالية البحث حول مدى مساهمة انتقال الصراع من "حرب الظل" والوكلاء إلى المواجهة السيادية المباشرة عام 2024 في صياغة واقع أمني جديد يتسم بتآكل قواعد الردع التقليدية وانفتاح المنطقة على احتمالات الصدام الشامل. وينقسم البحث إلى مبحثين؛ يتتبع المبحث الأول التحولات الجيوسياسية منذ الثورة الإيرانية عام 1979، مروراً بنمط حروب الوكالة عبر شبكات الفاعلين غير الحكوميين في سوريا، لبنان، واليمن، وصولاً إلى إعادة تشكيل التحالفات الإقليمية كالتقارب الإسرائيلي الخليجي. بينما يناقش المبحث الثاني الأبعاد الاقتصادية والأمنية والدبلوماسية، مسلطاً الضوء على أثر العقوبات الغربية، وإعادة توجيه اقتصاد إيران نحو الصين وروسيا، وتعاظم أهمية الممرات البحرية الاستراتيجية كمضيق هرمز والبحر الأحمر. كما يُقيّم الدراسة حدود الدبلوماسية الدولية متمثلة في انهيار الاتفاق النووي وعجز مجلس الأمن نتيجة الاستقطاب الدولي. وتخلص الدراسة إلى أن الصراع بات يُدار بتوازنات رعب تقنية (سيبرانية وصاروخية) متجاوزاً القوانين الدولية
Les écoles pionnières au Maroc : un modèle d'intégration pédagogique du numérique à l'épreuve du terrain
Le programme des « écoles pionnières », déployé dans le cadre de la Feuille de route éducative 2022-2026, occupe une place centrale dans la politique de renouveau pédagogique à l'école primaire marocaine. Notre étude en examine les effets sur les apprentissages fondamentaux des élèves et sur les pratiques professionnelles des enseignants, à partir d'un dispositif mixte articulant enquête par questionnaire et analyse documentaire, conduit au sein de l'Académie Régionale d'Éducation et de Formation (AREF) de Rabat-Salé-Kénitra. L'échantillon réunit 148 enseignants du primaire, 42 directeurs d'établissement et 18 inspecteurs pédagogiques impliqués dans le programme entre 2022 et 2024. Les données recueillies attestent d'une progression significative des taux de réussite en lecture (+18,8 points) et en mathématiques (+16,7 points), ainsi que d'une transformation perceptible des postures professionnelles. Ces avancées ne masquent pas, pour autant, des tensions persistantes autour de la distribution inégale des infrastructures numériques et de la fragilité du soutien institutionnel sur la durée. Nous discutons ces résultats à la lumière des théories de l'innovation pédagogique et du modèle TaRL (Teaching at the Right Level), avant de formuler des recommandations opérationnelles à l'attention des décideurs éducatifs.
استراتيجية التناص وتحويل المرجع في الخطاب الشعري لدى مليكة العاصمي دراسة تطبيقية في ديوان «شيء… له أسماء»
يهدف هذا البحث إلى دراسة استراتيجيات التناص في الخطاب الشعري لدى الشاعرة مليكة العاصمي، والكشف عن آليات اشتغاله ودوره في بناء الدلالة والرؤية الشعرية. وينطلق البحث من إشكالية مركزية مفادها: كيف تشتغل آليات التناص داخل الخطاب الشعري للعاصمي؟ وإلى أي حد يسهم هذا التناص في تحويل المرجعيات الثقافية وإعادة إدماجها في نسيج شعري جديد؟ لمعرفة ذلك اخترنا في المتن ديوان «شيء… له أسماء» للشاعرة مليكة العاصمي. وتنبع أهمية الدراسة من سعيها إلى مقاربة التناص بوصفه استراتيجية نصية منتجة للمعنى مع التركيز على تمثلات المرجع الديني والنبوي والأسطوري داخل هذا الديوان الشعري. كما تعود أسباب اختيار الموضوع إلى غنى التجربة الشعرية للعاصمي من حيث كثافة التفاعل النصي، والحاجة إلى دراسة هذا التفاعل ضمن مقاربة تحليلية موحدة. وتتمثل جدة البحث في اعتماده منظورا دلاليا تأويليا يركز على مفهوم تحويل المرجع، بما يسمح بإبراز الإضافة النوعية التي يحققها التناص في تشكيل الخطاب الشعري. وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي القائم على تحليل النصوص الشعرية واستكشاف علاماتها الدلالية والرمزية، مع الإفادة من آليات النقد النصي المعاصر. وخلص البحث إلى كون التناص في شعر العاصمي يشكل مكونا بنيويا في بناء القصيدة، ويسهم في توسيع أفق الدلالة، وربط التجربة الشعرية بذاكرة ثقافية متعددة المرجعيات، تعاد صياغتها داخل خطاب شعري معاصر.
قانون الله وقانون المدينة: التوتر التأسيسي بين القانون الإلهي والقانون الإنساني في فلسفة ابن ميمون: من نقد سبينوزا إلى إعادة تأسيس ليو ستراوس
يتناول هذا المقال التمييز بين القانون الإلهي والقانون الإنساني في فلسفة موسى بن ميمون (1138-1204) من خلال القراءتين النقديتين لباروخ سبينوزا (1632-1677) وليو ستراوس (1899-1973). يرى ابن ميمون أن القانون الإلهي (التوراة) يمتاز عن القانون الإنساني بغايته المزدوجة: صلاح البدن (النظام الاجتماعي) وصلاح النفس (الكمال العقلي والسعادة الأبدية). في حين يقوم سبينوزا بتفكيك هذا البناء عبر اختزال النبوة إلى الخيال، والقانون الإلهي إلى الطاعة المدنية. في حين يعيد ستراوس لابن ميمون مكانته المركزية في الفلسفة السياسية، عبر كشف «الكتابة الإسرارية» بوصفها استجابة للتوتر غير القابل للحل بين أثينا (العقل) وأورشليم (الوحي). يبيّن المقال كيف يتجلى هذا التوتر، بأشكال مختلفة، كما يتطرق المقال إلى تحليل مفهوم النبي المشرع في فلسفة الفارابي، ويعرج على صاحب السيادة بصفته مفسر القانون الطبيعي لدى هوبز، والمشرع والدين المدني عند روسو، كما يحلل الفعل السياسي من خلال التمييز بين السلطة والتسلط استنادا إلى أطروحات حنة أرندت. ويخلص إلى أن المعارضة بين القانون الإلهي والقانون الإنساني ليست خيارًا حصريًا بل هو توترً منتج للتفكير في الشرعية السياسية في الديمقراطيات المعاصرة التي تواجه عودة المقدس.
التمكين السياسي للشباب على ضوء الدستور - الضمانات، الآليات والتحديات –
تفرض المقاربة المنهجية لموضوع الدراسة تحديد مفهوم المشاركة السياسية وضماناتها القانونية المكفولة دستوريا ومختلف الآليات والتدابير المؤسساتية والقانونية التي تشجع الشباب على الانخراط في العمل السياسي وتدبير الشأن العام المحلي والجهوي والوطني، وتعيد الاعتبار لمكانتهم في الحياة العامة، واستحضار مختلف المعيقات الموضوعية التي تعرقل تمكين الشباب في الحياة العامة وسبل تجاوزها.
توظيف الرقمنة في تدريس اللغة العربية داخل الفصول التقليدية بالمرحلة الثانوية التأهيلية بين الواقع والمأمول
تتمحور هذه الدراسة حول إشكالية الرقمنة في منظومتنا التربوية، مستهدفة رصد واقع التعليم الرقمي وآفاقه في تدريس اللغة العربية بالسلك الثانوي التأهيلي. وتسعى الباحثة من خلال هذا العمل إلى إبراز الفوارق الجوهرية بين التعليم التقليدي القائم على الوسائط الورقية الإعتيادية، والتعليم القائم على دمج التقنية بوصفها دعامة ديداكتيكية مدمجة في صلب الحصة الدراسية. ولتحقيق هذه الغاية، اعتمدت الدراسة منهجية مقارنة لقياس نجاعة السيناريو البيداغوجي الرقمي في حصص النصوص الشعرية لدى تلاميذ الشعب العلمية. وقد كشفت النتائج الميدانية عن تفوق ملموس في مؤشرات التفاعل والتحصيل لصالح النموذج القائم على الإدماج التقني، مما يفرض إعادة النظر في آليات استثمار التكنولوجيا لتجاوز عوائق الجمود الصفي وتجويد الممارسة التعليمية.
مفارقات الديمقراطية الليبرالية العدالة امام اختبار التعددية و الصراع السياسي
تناقش هذه الدراسة مسألة مفارقات الديمقراطية الليبيرالية، انطلاقا من حقل مفاهيمي تنوعت فيه وجهات النظر؛ وذلك من خلال جدل نظري حول طبيعة السياسة وحدود التوافق الديمقراطي. استحضرت موف افكار شميث و نقده لليبرالية التي تفرغ السياسة من طابعا الصراعي، من اجل ابراز حدود التصور الليبرالي عند راولز،دون التخلي عن الديمقراطية , باقتراح”الديمقراطية الجدرية التعددية” كبديل لا يلغي الخصومة،و اطار يمكن من تحويل العداوة الى خصومة سياسية داخل فضاء صراع مشروع. وتبرز الدراسة من جهة أخرى، أن الديمقراطية الليبرالية نفسها هي تركيب متوتر بين منطقين: منطق الحقوق الفردية الكونية، ومنطق السيادة الشعبية القائمة على "الشعب" بوصفه جماعة سياسية محددة. وتنبع من هذا التوتر هشاشة النظام الديمقراطي المعاصر، خصوصا في ظلّ العولمة وتراجع السيادة.
غزلان أزندور طالبة باحثة بسلك الدكتوراه الدكتور احمد الفرحان أستاذ التعليم العالي، الدكتور رشيد بن السيد استاذ التعليم العالي
تأثير الدعم الأسري على جودة الحياة الأكاديمية لدى طلبة جامعة سيدي محمد بن عبد الله
هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن طبيعة العلاقة بين الدعم الأسري وجودة الحياة الأكاديمية لدى طلبة جامعة سيدي محمد بن عبد الله بمدينة فاس، بالإضافة إلى فحص الفروق في هذه المتغيرات تبعاً لمتغيرات الجنس، المستوى الدراسي، ونمط الإقامة. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي الارتباطي، وطبقت المقاييس على عينة قوامها 150 طالبا وطالبة. أظهرت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في مستويات الدعم الأسري وجودة الحياة الأكاديمية تعزى لمتغيري الجنس والمستوى الدراسي. وجود فروق ذات دلالة إحصائية في كل من الدعم الأسري (M=32.10) وجودة الحياة الأكاديمية(M=45.12) تعزى لمتغير نمط الإقامة، وذلك لصالح الطلبة المقيمين مع أسرهم. ثم وجود علاقة ارتباطية موجبة قوية ذات دلالة إحصائية (r = 0.71) بين الدعم الأسري وجودة الحياة الأكاديمية. ​يمتلك الدعم الأسري قدرة تنبؤية عالية، حيث فسر ما نسبته 50% من التباين في جودة الحياة الأكاديمية. ​خلصت الدراسة إلى أهمية الدور الذي تلعبه الأسرة في تعزيز الرفاه الأكاديمي للطالب وتكيفه مع البيئة الجامعية.
أميمة مفيد، زينب نجمي، محمد العدلي، عائشة أفرفار
أفق الاختلاف: الثقافة والتنمية الديمقراطية عند علي أومليل
يتناول المقال تصور علي أومليل [1] للاختلاف باعتباره أساسا لبناء الديمقراطية في المجتمعات العربية، من خلال ربط الثقافة بالتعددية والاعتراف المتبادل. ويؤكد أن الثقافة ليست مجرد تراث أو معارف، بل منظومة قيم وسلوك توجه المجتمع سياسيا واجتماعيا. كما ينتقد واقع التعليم العربي الذي يعيد إنتاج التفاوت والسلطوية بدل ترسيخ الفكر النقدي والمواطنة. كما ينتقد توظيف الدين والهوية في الصراعات الإيديولوجية، ويؤكد أن تحديث الثقافة والتعليم، وربطهما بالعدالة الاجتماعية والحرية، شرط لبناء مجتمع ديمقراطي قادر على إدارة الاحتلاف وتحويله لقوة حضارية وتنموية. [1] - ارتبط اسم علي أومليل بمجموعة من الدراسات القيّمة التي تعكس تصوراته ومشروعه الفكري، ومن أبرزها: - في التراث والتجاوز، المركز الثقافي العربي، المغرب، الطبعة الأولى 1990. - في شرعية الاختلاف، المجلس القومي للثقافة العربية، الرباط، الطبعة الأولى 1991. - السلطة الثقافية والسلطة السياسية، مركز الدراسات الوحدة العربية، بيروت، الطبعة الأولى 1996. - سؤال الثقافة العربية في عالم متحول، المركز الثقافي العربي، المغرب، الطبعة الثانية 2011.
الطالبة الباحثة في سلك الدكتوراه: حادة أحلال، و الدكتور زوين مراد
Artificial Intelligence and the Future of English Education in Morocco
In Morocco, teachers as well as learners alike have an increasing number of resources available to them due to advances in artificial intelligence (AI). As English continues to play an important role in both education and careers globally, there is so much to be gained from these new technological advancements such as writing aides, chatbots and speech recognition. So, this article discusses the current and future uses of AI in English language education in Morocco, including its primary uses, benefits, and obstacles. AI allows for personalized learning, encourages learner autonomy, and provides immediate feedback to learners and the changing role of teachers from traditional instructor to facilitator, digital mentor is one of the many things explored in this article. The major barriers to implementing AI include unequal access to technology; inadequate training for teachers; and concerns about academic integrity and privacy of personal data. There is a great potential for AI to help improve English language teaching and learning; however, in order for it to be successful, it requires organization of resources, policies focused on equity, and an appropriate balance between technology and the traditional teaching
HAMDAOUI Abdelali PhD Researcher in Applied Linguistics
أثر الذكاء الاصطناعي في تطوير خدمات المرفق العام
إن الأثر الإيجابي للتكنولوجيا الحديثة في تقديم خدمة مرفقية راقية في واقعنا المعاصر، يضمن الأداء المتميز، ويقلل من فرص التهرب الوظيفي، ويجعل التعيين في الوظيفة العامة منضبطا بكثير من وجوه التميز، والقدرة على تلبية متطلبات الحوكمة الإدارية . وإذا كانت تطبيقات الذكاء الاصطناعي مهمة في ميادين العمل كافة، فإنها أصبحت فيما يخص الإدارة العامة حاجة ملحة، ومن خلالها يتحدد مستقبل الإدارة، وعلى أساسها تتنافس المرافق في أعمالها، وفي الوقت نفسه فإن الوتيرة المتسارعة للتكنولوجيا لا تصاحبها في الوقت نفسه سرعة تطوير القواعد القانونية، فقد أصبح الذكاء الاصطناعي بمثابة تحدي للقانون في مستويات عدة، وهذا من حيث إمكانية تطبيقها على جميع المسائل القانونية التي يمكن أن يثيرها الذكاء الاصطناعي، مثل: اكتساب الشخصية القانونية، ومسألة صنع القرارات الإدارية نتج عن هذا التطور وجود رغبة لدى معظم الإدارات المعاصرة في نقل النشاط الإداري من واقعه التقليدي الورقي إلى الواقع. وتظهر قيمة الذكاء الاصطناعي بصورة أكبر في مجال إدارة المرافق العامة، وتحول الإدارة التقليدية إلى إدارة ذكية من خلال الرقمنة والتخزين الإلكتروني للمستندات أو الملفات فإنه يمكن الاستجابة للمستفيدين من خدمات المرافق العامة بشكل أسرع. وعليه ستحاول هاته الورقة البحث في الأثر الذي سينتج عن توظيف الذكاء الاصطناعي في الإدارة المغربية، مع الانفتاح على التجارب المقارنة.
Penser la renaissance de l’Afrique noire : fondements culturels, esthétiques et politiques de la Négritude
Cet article représente une réflexion sur la notion de la négritude entant que concept favorisant l’identité et la culture africaine, entant que courant intellectuel et littéraire qui a constitué les bases théoriques de la réhabilitation d’une pensée négro-africaine. Ainsi qu’un moyen de résistance et d’affirmation politique, à travers lequel les penseurs nègres ont pu introduire dans l’espace intellectuel francophone une nouvelle dialectique qui rejoint l’universel, celle du particulier, de la culture et de la voie différente. Cette réflexion met en évidence que cette renaissance Africaine ne se limite pas à une exaltation du passé de ce continent et de ses richesses, mais plutôt qu’elle s’inscrit dans un processus dynamique d’une vision qui projette ses résultats vers l’avenir de ces pays. La négritude apparait donc comme une étape qui a conduit à l’élaboration d’un processus de renaissance de l’Afrique noire. Afin de démontrer que l’histoire, la poétique, la rationalité…ne reflète pas seulement des monopoles occidentaux, mais plutôt des piliers que peut revêtir n’importe quel continent.
De la tradition à la modernité : figures emblématiques et mutations esthétiques du cinéma japonais
Cet article analyse l’évolution du cinéma japonais en mettant en lumière la manière dont il articule l’héritage culturel et l’innovations esthétiques. À partir d’une approche diachronique fondée sur l’analyse filmique, il montre que ce cinéma s’inscrit dans une dynamique d’hybridation, marquée à la fois par l’influence des traditions (notamment théâtrales) et par l’intégration d’apports occidentaux. L’étude souligne que des réalisateurs comme Mizoguchi et Ozu illustrent une modernité inscrite dans la continuité, tandis que l’après-guerre et la Nouvelle Vague introduisent des transformations esthétiques et critiques majeures. Le cinéma contemporain prolonge cette évolution en articulant l’identité culturelle et l’ouverture universelle. Ainsi, le cinéma japonais se caractérise par une continuité transformée, où l’innovation et la tradition coexistent dans la construction d’une esthétique cohérente et singulière.
Du désert géographique au désert symbolique : mémoire, esthétique et méditation dans la poésie de Léopold Sédar Senghor
Cet article donne une vision globale sur la symbolique du désert dans la poésie de Léopold Sedar Senghor, constituant une métaphore centrale dans son œuvre, renvoyant à un espace évoquant les blessures de l’histoire Africaine surtout en période coloniale d’exile et d’aliénation culturelle. Le désert à travers l’œuvre de Senghor n’indique pas l’espace géographique désertique au sens propre du terme, vu que le Sénégal est un pays bordé du nord par un immense espace sahélien mais bordé du sud par le désert dans les frontières avec le Mali, la Mauritanie et d’autres pays. Ainsi, le désert indique une symbolique représentée d’une façon métaphorique traduisant un espace de sensations, lieu de perte et du silence et espace de méditation et de purification ce qui le rend un lieu de renaissance et de réaffirmation. La métaphore du désert représente un outil, une image poétique permettant au poète de transformer la souffrance en source de création poétique, reflétant la profondeur de l’esthétique de Léopold Sedar Senghor.
Les représentations des lycéens marocains envers les langues étrangères : le cas du français
Au Maroc, le français occupe une position singulière, faite de prestige scolaire et de défiance identitaire, que les politiques d’arabisation successives n’ont ni dissipée ni stabilisée. Cette enquête interroge les représentations que des lycéens marocains construisent à l’égard de cette langue, à partir d’un questionnaire administré dans plusieurs établissements publics et privés de différentes régions du royaume. Trois constats émergent. Apparaît d’abord un français perçu comme « langue de la réussite » dans les filières scientifiques et économiques, et comme marqueur de distinction sociale, ce qui réactive des tensions anciennes entre « capital linguistique » (Bourdieu, 1982) et « loyauté identitaire ». Les attitudes oscillent selon le milieu social, le type d’établissement et la trajectoire familiale. Se creuse parallèlement une fracture entre arabophonie scolaire et francophonie professionnelle, à mesure que le système éducatif peine à articuler ses langues. Les représentations recueillies montrent que la question linguistique au Maroc inscrit son enjeu prioritaire sur le terrain des appartenances négociées, au-delà du seul terrain des compétences.
Mustapha CHERRAJ Encadrante : Professeure Malika Bahmad
Théorie de la régulation énergétique de la cognition
Cet article propose une formulation théorique originale en sciences de l’éducation cognitive, désignée sous le nom de théorie de la régulation énergétique de la cognition. Cette proposition repose sur l’idée que la cognition ne peut être réduite à un simple traitement de l’information : elle doit également être comprise comme une dynamique d’organisation, de redistribution et de stabilisation des ressources attentionnelles et neurocognitives au sein d’un système biologique adaptatif. Dans cette perspective, apprendre ne signifie pas seulement acquérir des contenus, mais atteindre un état d’organisation plus cohérent, plus stable et plus efficient de l’activité cognitive. L’article soutient que tout apprentissage correspond à une transition entre un état de faible organisation énergétique et un état de régulation plus complexe. Il postule également que l’intelligence artificielle adaptative peut être pensée non comme un substitut de l’intelligence humaine, mais comme un régulateur cognitif externe, capable de réduire le bruit informationnel, de guider l’attention, de soutenir la persistance dans la tâche et d’améliorer la stabilité du traitement cognitif, en particulier chez l’enfant d’âge préscolaire. La contribution de cette théorie réside dans son déplacement du centre d’analyse : au lieu d’envisager l’apprentissage comme accumulation de savoirs, elle l’interprète comme réorganisation énergétique du système cognitif. L’article ouvre enfin des perspectives de validation empirique par l’étude de la durée d’attention, de la fluidité du passage entre tâches, de la diminution des conduites distractives et de la stabilité de l’engagement cognitif.